¿Un judío convertido al catolicismo, puede seguir siendo judío?

 

Osvaldo Rufeisen, más conocido como el Padre Daniel o Hermano Daniel, fue un judío polaco que sobrevivió a la invasión nazi de su tierra natal, se convirtió al cristianismo, se hizo fraile y sacerdote de la Orden Carmelita Descalza bajo el nombre de Daniel María del Sagrado Corazón de Jesús, se trasladó al Monasterio Carmelita Stella Maris en Haifa  a Israel, solicitó la ciudadanía bajo la Ley de Retorno israelí, pero fue rechazado por el gobierno israelí y su Corte Suprema.

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El firme deseo de Osvaldo Rufeisen de ser admitido como judío en Israel de acuerdo con la ley religiosa judía, que establece que un hijo de madre judía es judío, desencadenó un intenso debate en la Corte Suprema y en la sociedad israelí acerca del significado de la palabra judío.

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¿Quién puede ser considerado judío hoy en Israel?

¿Un judío convertido al catolicismo, puede seguir siendo judío?

¿Un sacerdote carmelita que conduce misas en hebreo y se proclama judío, puede ser admitido como tal en el seno de la sociedad israelí?

¿Cuál es el límite que un judío no puede cruzar si desea seguir siendo judío?

 

Su nombre Padre Daniel  proviene de la parábola del Viejo Testamento en la que Daniel, el judío que fue enviado por el Rey Darío a la cueva de leones por orar a Dios 3 veces por día. Dios cerró la boca de los leones y Daniel salvó su vida.  Oswald Rufeisen sobrevivió en la guarida de los leones cuando trabajó de traductor para los nazis durante la Segunda Guerra mundial y decidió tomar su nombre. Como monje era Hermano Daniel y como sacerdote era el Padre Daniel.

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Esta obra es  una representación ficcional del juicio realizado en la Corte Suprema en la que las partes presentan sus argumentos a favor y en contra de la aceptación del Padre Daniel como judío en Israel.

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La Corte Suprema rechazó el pedido del padre Daniel, quien a pesar de su fracaso, logró su objetivo: instalar en la sociedad israelí un debate de lo que significa ser judío hoy en día y divulgar su propuesta acerca de un judaísmo ampliado  que acepte la enorme diversidad de los judíos como una fuerza renovadora de gran vitalidad.

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Paradójicamente, el Padre Daniel, que había sido perseguido como judío toda su vida, no logró ser admitido como tal en su propia Tierra.

 

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